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我留到哦，我说真的。”

    之后熊胖热心传来20G的基威素材，强调都是自己精挑细选的珍藏品，每一部都寓教于乐，发人深省。孟想看着缓慢爬行的接收进度条，头顶的黑线足够绕地球一周，怀疑他这一说法过于本位主义，基威而已，能有什么教育意义。

    “你枉自还是学导演的，思想咋这么狭隘哦，一部能够对人的心灵形成触动的电影必然是有意义有内涵的，你不好生理解这点，咋个能拍出好片子。幸得好有我这种资深观众给你免费指点，你快去拿个本子把爸爸下面的话记下来，有没有用听完就见分晓。”

    熊胖拿出比做学术报告还严谨的态度传道授业，好像拍摄基威是件任重道远，关乎人类精神文明的百年大计。孟想经常跟他聊天，知道这人劲头一上来，那张快嘴502胶都封不住，只得面无表情配合。

    熊胖先系统讲解了基威的起源、发展史以及各国基威的风格，然后详解基威种类，说大体分为两类——0视角和1视角，这是一部基威的灵魂所在，直接决定整部片子的基调。0视角就是主体突出0的表演，表现男性在被压制征服时的羞耻挣扎直至最后臣服于快感的过程，让观众在观影中充分感受征服的主题，这其中也带有毁灭向重生转化的性质，0号在被侵犯中丧失自我，继而发现新的自我，能完美表达这一中心主旨的就是好片，否则充其量只算普及学的科教片，没有任何收藏价值……

    “一部好的基威不靠色、情内容取悦观众，而是要从精神层面挖掘色的真谛，一个男的不管他是自愿还是被迫被同性艹，心理上都有个挣扎阶段，人类社会加在男人身上的符号就是强硬，而一个被艹的男人显然不能再维持这一特征，当这种后天因素强加的符号彻底丧失以后，他先天的本性就会暴露出来，有可能是个妖艳贱货，也可能是个yin、荡宝贝，这本身就是极富戏剧性的变化，从中可以折射出导演在艺术、哲学、伦理等多方面的见地和修为，比一般电影更考验功底。”

    他口若悬河讲授一些别出心裁的理论，孟想听着渐渐生出不明觉厉之感，他信奉“三人行必有我师”和“行行出状元”的格言，相信熊胖对基威的探究确有独到之处，也不认为他在瞎说，真拿本子记了几条要点。

    熊胖授课完毕，说这只是笼统的概述，等他真正着手拍片时，还可就细节进行深入探讨，其高瞻远瞩的架势，大有为新中国培养第一代基威导演的觉悟和信心。

    孟想整理完当天的功课，到8点时就该就寝了。铺好棉被，玄关传来开门声，莉莉下班回来，他这个房客有必要出面迎接，忙穿上拖鞋跑出去。

    “罗布师兄，你还没睡啊，晚上不上班吗？”

    “哦，正要睡呢，您吃晚饭了吗？”

    “吃啦吃啦，快去休息吧，不用管我。”

    莉莉换上拖鞋，准备上楼更衣，孟想想跟她打听Tsubasa的事，连忙叫住。

    “今天早上Tsubasa さん借走了您的自行车，路上出了点意外，车摔坏了，这事您知道吗？”

    “嗯嗯，他给我打了电话，说已经送去自行车店修理了，明天会还回来。”

    “那个，能向您打听一下他的情况吗？”

    “