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西德尼用来授课的化妆室——与埃里克招呼也不打一声地消失不同，西德尼先一步的“失踪”虽然同样无礼，但他显然还记得给自己心爱的姑娘留下练习常用的乐器。而为了保留这些品质较高的乐器，蜜萝理所当然把它们记在了克莉丝汀名下。

蜜萝猜，这或许是因为就储备乐器而言，巴黎歌剧院相对玛德莱娜大教堂较为便利。毕竟，虽然在歌剧演员的化妆室里出现各类歌剧配乐常用的乐器，虽然也不太寻常，但怎么都不会比人们发现各类乐器在教堂的忏悔室里堆积如山来得诡异吧。她在落后的十九世纪待的时间已经不算太短了，因此十分确定，那些前来忏悔的信众们，可不会想在庄严肃穆的教堂里高歌一曲咏叹调。

想到这里，黑发少女也不得不对埃里克的手段致以敬意——要知道，如果没有他事先对忏悔室的四壁进行隔音处理，天知道那些虔诚的信众们会不会把她这个时常在忏悔室里高歌奏乐的伪信徒绑在火刑柱上，请求所谓天主的宽恕。

不过，真到了那样的地步，也许埃里克就会跳出来救我了？倘若他能在他的神灵与我之间优先选择我……蜜萝在心底自我嘲讽了一番这个荒唐的念头，却暗暗为艺术家朋友们在自己心中日益增加的分量生出一丝隐忧。

事实上，拥有两位关系亲近且长期稳定的朋友，对曾经习惯了身边同伴，早上出征就做好诀别准备的蜜萝而言，实在是非常陌生的体验。但她并不排斥。确切地说，她几乎是急迫地期盼着——新人类本质上也还是人类，是人类，就逃不出人类群居的本性。

而蜜萝，她对此虽然尚未有明确的意识，但也隐隐约约意识到自己自从来到十九世纪的巴黎，虽然一直同戴耶一家生活在一起，因为理念或信仰（如果她确实有信仰这玩意儿的话）之类的巨大差异，心灵却始终离群索居——少女远离末世已久，却下意识保留至今的种种习惯，便是最有力的证据。

事实上，老戴耶去世之前，她还能从养父自由的心灵中获得些许灵魂层面的共鸣，但在老戴耶去世，克莉丝汀也陷入颓丧之后，她也就随之陷入了更加深刻的孤独之中……尽管她精打细算，开了一家花草店，还热衷于制作糕点，自以为拼尽全力的享受新生，但直到埃里克和其化身“西德尼”的出现，蜜萝心灵的空白才得以填补；那些已经很久没再诉诸于口的念头，也渐渐重新活跃起来——虽然因为习惯了死亡与离别而总给人一种漫不经心的错觉，但实际上，蜜萝是如此重视她的艺术家朋友。

还是那句话，尽管蜜萝并不自知，但身在末世，百废待兴之际，听闻过文明的毁灭，又见证了文明的重建，她的灵魂本就比绝大多数人更加坚韧，也更加深邃高远。至少，寻常生长在十九世纪巴黎的姑娘没有谁能像她那样平常地看待或应对死亡，以至于埃里克那属于艺术家的敏锐心灵初见之时，便为之震颤不休。

两颗孤寂的心灵在表面上“鸡同鸭讲”实则几乎一拍即合的交流中得以相互慰藉，这本是再好不过的事情——蜜萝虽然至今对所谓艺术，所谓情感的宣泄，或思想的传达之类唯心的东西不太在乎，但她承认，两位艺术家朋友总能带给自己美的享受。

“倘若他能得见我曾经所见之景，再将那些景象谱写